欧冠足球彩票:清明节的风俗习惯

泡沫雕刻机 | 2021-07-22
本文摘要:清明节的习俗是非常丰富有意思的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、右脚蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

清明节的习俗是非常丰富有意思的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、右脚蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。据传这是因为寒食节要寒食禁火,为了避免寒食冷餐伤身,所以大家来参与一些体育活动,以锻炼身体。清明节,民间咎使针,咎洗衣,大部分地区妇女咎行路。

傍晚以前,要在大门前淋一条灰线,据传可以制止鬼魂进宅。因此,这个节日中既有祭祖新坟生离死别的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富裕特色的节日。荡秋千这是中国古代清明节习俗。

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秋千,意即抓着皮绳而迁入。它的历史很古老,最先叫千秋,后为了弃避讳,改之为秋千。古时的秋千多用树根桠枝为架,再行拴上彩带制成。

后来逐步发展为用两根绳索再加踏板的秋千。荡秋千不仅可以促进身体健康,而且可以培育勇气精神,至今为人们尤其是儿童所青睐。蹴鞠鞠是一种皮球,球皮用皮革制成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用脚去踢球。

这是古代清明节时人们青睐的一种游戏。据传是黄帝发明者的,最初目的是用来训练武士。打马球,也是端午之戏之清明上河图一。

马球,是骑马在立刻,所持棍踢球,古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有连翩击鞠壤之句。唐代长安,有宽阔的球场,玄宗、敬宗等皇帝皆善马球。

章怀太子墓中《马球图》,所画出有了唐代马球的兴盛:所画上,二十多匹骏马狂奔,马尾恰结起来,踢球者头戴幞巾,脚安长靴,手执球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗,于端午、重九投球。《金史礼志》也录金人于端午投球。

宋代有踢球乐舞队。至明代,马球仍风行。

《续文献四库乐考》记述明成祖曾数次往东苑投球、射柳。清《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。

当时的官员王直写出的端午日观踢球的诗:玉勒千金马,雕文七宝球。鞚飞来怒电签,伏奋觉星流。

炎页过成三捷,欢传第一捐。庆云随逸足,云雾殿东头。北京白云观前也有群众骑马投球之典。

清代天坛一带也还有马球运动,以后清中叶之后,马球才消失了。近来西安市又经常出现了仿马球运动,使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又经常出现在中华大地上。踏青又叫春游。

古时叫探春、寻春等。四月冬至,春回大地,自然界四处呈现出一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着冬至踏青的习惯。

植树清明节植树冬至前后,春阳照临,春雨飞洒,栽种树苗成活率低,茁壮慢。因此,自古以来,中国就有冬至植树的习惯。

有人还把清明节叫做植树节。植树风俗仍然流传至今。1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为中国植树节。

这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,具有十分最重要的意义。箭柳箭柳是一种锻炼射箭技巧的游戏。据明朝人的记述,就是将鸽子放到葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上,箭射中葫芦,鸽子飞出有,以飞鸽飞来的高度来判断胜败。斗鸡古代冬至流行斗鸡游戏,斗鸡由冬至开始,激到夏至为止。

中国最先的斗鸡记录,载于《左传》。到了唐代,斗鸡成风,不仅是民间斗鸡,连皇上也参与斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

蚕花会蚕花会蚕花会是蚕乡一种特有的民俗文化,过去清明节期间,梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩庆典。马鸣庙坐落于洲泉镇西,在当地有庙中之王之称之为,每年蚕花会人山人海,活动频密,有迎接蚕神、鼓快船、闹得台阁、拜为香凳、打拳、龙灯、尖高竿、唱戏文等十多项活动。

这些活动有的在岸上展开,绝大多数在船上展开,极具水乡特色。放风筝放风筝也是冬至时节人们所青睐的活动。中秋节冬至时节,人们不仅白天敲,夜间也敲。

夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,像闪光的明星,被称作神灯。过去,有的人把风筝敲上蓝天后,之后绑牵线,任凭清风把它们送到天涯海角,据传这样能除病消灾,给自己带给好运。扫墓冬至扫墓,谓之对祖先的思时之孝。其习俗由来已久。

清《帝京景物额》载有:三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后悬挂楮锭,贲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草再配土者,焚楮锭次,以纸钱改置坟头。

望中无纸钱,则孤坟矣。大哭谏,不归也,趋芳树,酌园圃,列坐尽饮。

只不过,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在冬至之际,冬至扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始流行。

《清通礼》云:岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服谒墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,除掉荆草,故称扫墓。并据传至今。冬至祭祖仪式本不应特地到茔地去举办,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭祖的方式也就有所区别。

火烧包袱是拜祭祖先的主要形式。所谓包袱,亦不作包覆是所指孝科从阳世寄到阴间的邮包。过去,南纸店有买所谓包袱皮,即用白纸纸众多口袋。

有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写出上区号亡人的讳,如:胞弟张府君讳云山大哥人字样,既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只张贴一蓝签,写出上亡人讳才可。

亦作主牌用。关于包袱里的冥钱,种类很多。插柳据传,插柳的风俗,也是为了纪念教民稼穑的农事祖师神农氏的。

有的地方,人冬至与柳们把柳枝挂在屋檐下,以预报天气,古谚有柳条青,雨蒙蒙;柳条腊,斋藤了天的众说纷纭。黄巢起义时规定,以冬至为期,戴柳为号。武装起义告终后,戴柳的习俗日渐被出局,只有插柳流行可谓。

杨柳有强劲的生命力,俗话说:盼栽花花上不放,无心插柳柳成荫。柳条插土就活着,挂到哪里,活到哪里,年年插柳,恣意成阴。

冬至插柳戴柳还有一种众说纷纭:原本中国人以冬至、七月半和十月朔为三大鬼节,是百鬼捕食讨索之时。人们为避免鬼的袭扰打压,而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。

不受佛教的影响,人们指出柳可以却鬼,而称作鬼怖木,观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说道:所取柳枝着户上,百鬼唯家。冬至既是鬼节,值此柳条幼苗时节,人们大自然争相插柳戴柳以辟邪了。


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